المراجعه والتقویم: فریق مرکز الحضاره لتنمیه الفکر الإسلامی؛ تصمیم الغلاف: حسین موسی
إنّ التبحر فی أبحاث الإدراک وعلم النفس الفلسفی عند الشیرازی، یظهر مدی العمق الفکری الذی أنتجه فی علم المعرفه بوحی من فلسفته الوجودیه، فقد أبدع نظریه جدیده لم یسبق أن بحثت من قبل بحدود معرفتی، سواء فی الفکر الإسلامی أم الغربی؛ إذ لم تکن المعرفه عند الشیرازی محاوله لمحاکاه الواقع الموضوعی فحسب؛ بل کانت نظریه فی الوجود ومراتبه. رکّزت الأبحاث المعرفیه بمعظمها، قبل الشیرازی وبعده، علی العلاقه بین الذات والموضوع، بین الصوره الذهنیه والواقع الخارجی، فی حین أرسی الشیرازی مبادیء نظریه وجودیه فی الإدراک، متجاوزا جمهور الفلاسفه، علی أنّ التجاوز لا یعنی إلغاء لنظریه التطابق بین الذات والموضوع؛ بل تجاوز إیجابیّ یستبطن معنی التطابق فی مرتبه معرفیه معینه، یتجاوزها العقل الإنسانی المتدرّج فی الوجود إلی مرتبه أشدّ، وأکثر فعالیه فیه. استوعبت حکمه الشیرازی النصّ والعقل والوجدان، ولعبت دورا أساسا فی تشکیل المعتقد الإمامی فی القرون الأخیره؛ إذ مثّلث ولاده منظور فکریّ جدید، ترک أثرا عمیقا فی إیران والعراق والهند، وامتدّ مؤخّرا إلی الأقطار العربیه. واستطاع من خلال منهجه التأویلی، ومنظومته الوجودیه أن یبدع نظریه فی المعرفه، وأن یضع حلّا لکثیر من الإشکالیات الفلسفیه و المعرفیه، هی التی حاولنا تظهیرها فی هذا الکتاب، مع مقارنتها بما طرحه غیره من فلاسفه الشرق والغرب…
المؤلّف
من المقدّمه
المؤلّف
من المقدّمه
نقد و بررسیها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.