فقه المرأه : دراسات نقدیّه و منطلقات التّجدید المنهجی

ثمه فقه «تجدیدی» ینظر إلی قضیه المرأه من خلال «الاجتهاد» و تجدید النظر والاستنباط الفقهی فی مجال أحکام الأسره والأولاد ما شابهها من أحکام ؛ إذ لا یمکن کما یفعل کثیر من الدراسات و النظریات الغربیه أن نفصل بین واقع المرأه وواقع الأسره، أو بین حقوق الطفل و بین حاجته إلی الرعایه التی تلعب المرأه / الأم فیها دورا محوریّا.
تحاول هذه «الحرکه الاجتهادیه» فی النظر إلی قضیه المزأه أن تتجاوز المسلّمات التقلیدیّه فی الإرث، والزواج، والولایه، والحضانه…إلخ، التی تعتبرها ضعیفه السند ولا تصلح أدله للحکم الشرعی. وثمه فی هذا الاتجاه من یقول: إنّ اختلاف القدماء نجم عن اختلاف ثقافتهم، وإن ثقافتنا الیوم تختلف بدورها عن تلک الثقافه. إلا أن المرجع الثابت یبقی هو القرآن الکریم.
من کلمه المرکز