المسأله الثقافیّه من أجل بناءنظریّه فی الثقافه

من المفارقات الافته أنّ الأوروبیین الذین اعتنوا بفکره الثقافه منذ قرون عدّه، وأنجزوا حولها العدید من الکتابات والدراسات والمؤثره فی وضعیّاتهم الثقافیّه والاجتماعیّه، ما زالوا إلی الیوم یعتنون بهذه الفکره وبدرجه عالیه من الاهتمام، ویتعاملون معها کما لو أنّها من مسائل الیوم الحدیثه والمتجدّده…
وبخلاف هذا الحال تماما، ما یجری فی المجال العربیّ الذی لم یشهد من قبل عنایه بفکره الثقافه، وما زال یعانی الیوم من ضعف وفقر وجمود فی هذا الشأن، والکتابات العربیّه التی تناولت هذه الفکره کانت وما زالت قلیله ومحدوده، ولا تلفت الانتباه کثیرا، وقلّه من الناس الذین یتعرّفون علی هذه الکتابات، ویعتنون بها، و یتواصلون معها، وهذا مظهر من مظاهر تجلّیات أزمه ومشکله الثقافه فی مجالنا العربیّ.
وإلی الیوم لم تتشکّل فی النطاق العربیّ والإسلامیّ إراده فکریّه اجتهادیه تحاول دراسه وتحلیل فکره الثقافه علی الطریقه التی جرت عند الأوروبییّن، ومکّنتهم من القبض علی هذه الإراده فی نفوسنا وعقولنا، ولفت النظر إلیها، هی واحده من صمیم مهمه هذاالکتاب.
و کان علی قبل تحضیر الطبعه الثانیه من هذا الکتاب، متابعه الأعمال الفکریّه الوثیقه الصله بموضوعه، من الکتابات والمؤلفات التی صدرت بعده، ومحاوله الرجوع إلیها، والاستفاده منها، حتی یحافظ الکتاب علی حداثته و تجدده، و مواکبته للتطور الفکری والمعرفی فی هذا الشأن.
المؤلّف