الحضاره الإسلامیّه: بین دواعی النهوض و موانع التقدّم

إننا فی عصر المعلومات نعیش تحدیا حضاریا یتسابق فیه الجمیع الیوم من أجل عرض حضارته، فکل أمه وکل أصحاب مبدإ و مذهب یریدون أن یعرضو فیه حضارتهم مستفیدین من الإمکانیات التی أتاحتها التقنیه الحدیثه. والعلبم الیوم یترقّب ذلک الانقلاب الذی سیغیّر العالم بسبب هذا التسابق المحموم بین الأمم فی عرض فکرها ونتاجها المعرفی الذی تحاول أن تضاهی به بعضها. ومما یحسب لعالمنا الإسلامی إنّه وعی هذه المسأله، وبدأت الکثیر من الدوائر فی دوله بالاستفاده من هذا التطوّر التقنی. فظهرت الکثیر من المعجمات والموسوعات ودوائر المعارف الإسلامیه علی شکل أقراص مدمجه یسهل الرجوع إلیها وتصفحها إلکترونیا، ویوجد العدید من المشروعات التی تنجز ویرصد لها المبالغ الضخمه. وهی حرکه مبارکه وفی الاتجاه الصحیح. فکل عصر له أدواته، و ما لم نتسلّح بأدوات هذا العصر سنظلّ فی آخر الرکب…وما نقوم به فی هذا المجال یعدّ متواضعا، فنحن مطالبون بأن نقدّم ما لدینا من فکر حضاری یسهم فی استقبال هذا العصر وأن نهیئ أنفسنا للوضع العالمی الذی سیأتی. وما نحمله من فکر إسلامی قادر علی عرض نفسه نظاما حضاریا بدیلا للنظام القائم والمسیطر الیوم، و هو النظام الرأسمالی. و هو ماتشیر إلیه الکثیر من الدراسات الحدیثه، فبعد استحواذ الرأسمالیه علی العالم وتمکّنها من معظم مفاصل الحرکه العالمیه السیاسیه والاقتصادیه والعسکریه والفکریه، ثمه من یتنبأ لهذا النظام بالأفول والسقوط، وما یتوقّع له النهوض والحلول مکانه هو النظام لإسلامی.
المؤلّف