الاجتهاد الممانع: السیاسة والثّقافة والمجتمع فی فکر الإمام الخامنئی

بات من قبیل المهزلة أنّ الکثیر من مفرزات الرجعیة العربیة یستهتر بمنجزات إیران العلمیة نفسها، بین من یراها منهم غیر مهمّة و من یراها مجرّد خردة و من یراها أکاذیب. هذا فی الوقت الذی تعترف مراکز الاستطلاع العالمی بما فیها المنحازة ضدّ إیران بالرتب والمقامات المتقدمة لإیران علی صعید الاکتشاف العلمی و کذا سرعة و تیرة الابتکار…وقد دفع التّحیّز السیاسی بالکثیر من الباحثین إلی افتقاد الموضوعیة، و دراسة تطور إیران فی ظل الثورة بعیدا عن الحسابات السیاسیة و أثر الإعلام المضلل الذی احتوی عقول العامة والنخبة سواء بسواء. وحتی الآن لم نظفر بدراسات حقیقیة عن إیران من خارج إیران بعیدا عن الموقف و الرؤیة النمطیة ضدّ إیران. وما یوجد فی التصنیفات الخاطئة التی خضعت لها حتی الکثیر من الشرائح الإیرانیة هو أن السید الخامنئی من المحافظین، بینما هو منذ بدایة الثورة کان إصلاحیا تجدیدیا، و هو یملک رؤیة للإصلاح و التجدیدین الدینی والسیاسی لا یمتلکها الکثیر ممن یحسب برسم النعوت السیاسویة علی قطاع الإصلاحیین.
المؤلف
من المقدمة