نظریّات السّلطه فی الفکر السّیاسیّ الشیعیّ المعاصر

…وبالمحصّله، لابد من الإشاره، إلی أنّ مقاربتنا، قد استهدفت، علی نحو أساس، معالجه المستوی النظری من إشکالیّه علاقه الدین بالسلطه فی الفکر السیّاسیّ الشیعیّ المعاصر، فلم تأت علی تطبیقات هذه الأفکار التی تجلّی بعضها فی دوله شیعیّه معاصره (إیران)، ولا علی تمظهرات بعضها الآخر تجارب سیاسیّه أو حزبیّه، بل قصرنا البحث علی الأسس النظریّه کبناء مفهومی مرکّب من مرتکزات وتصوّرات ووظائف، ینتصب فی خضمّ العلاقه المعقده بین ثوابت العقیده وتحوّلات الواقع. ولم نرم، بحال من الأحوال، علی مدی صفحات الدراسه، إلی إطلاق أحکام قیمیّه؛ إذ لم یکن هدف الدراسه، إظهار صدق أو خطأ هذه الرؤیه أو تلک، بل کان هدفها الأبعد، هو محاوله الفهم، وقد استدعی ذلک أن نقوم بالتفکیک؛ حیث تکون الأفکار کتله متراصّه صمّاء، وأن نقوم بالترکیب حیث تکون الأفکار مبعثره یعوزها النّسق ولا یحتویها بناء.
المؤلف