معاویه

فی تصوری أنّ ثقافه الکرسی قد جنت علی التکفیر لدی المسلمین، ودجّنت الهمم، و خنقت الطموح، ووظّفت الدّین لخدمه الطاغوت، حتی صار مثل معاویه یجد من یدافع عنه؛ ولو أننّا قدّمنامعاویه الی أحد المفکّرین غیر المسلمین، و سردنا له _ بنزاهه و انصاف _ أعماله الاجرامیه واحده واحده، و بیّنا له أنّه مات مصِرا علیها، لما وسعه الّاأن یصنّفه فی الاستبدادیّین المجرمین. و انّه لقبیح أن یکون فی المسلمبن من یسمح لنفسه بالدفاع عن معاویه و أشباه معاویه!
ما الذی جناه الاسلام و المسلمون من معاویه غیر العداوات و الحزازات و تفریق الصفوف و تشتیت القوه و ترسیخ الخلاف؟! ما هی انجازات معاویه التی یستطیع المسلمون أن یفخروا بها أمام خصومهم و یرفعوا بها هاماتهم؟ ألم یقدّم معاویه لخصوم الاسلام ما یحتجون به علیهم فی مجال حقوق الانسان و هو الذی کان یدفن الناس أحیاء لمجرّد حبّهم لعلّی بن أبی طالب الذی یحبّ الله و رسوله و یحبه الله و رسوله؟ أو لیس معاویه هو الذی أسّس لثقافه الحقد و الکراهیه و شرع سبّ الأموات بصوره رسمیّه؟ أو لم یمنع معاویه المسلمین من تسمیه أبنائهم علیّا و حسنا و حسینا؟
وأمّا الذین یدافعون عن معاویه باسم الدّین و عداله الصّحایه و أمور من ذلک القبیل، فیقال لهم بالحرف الواحد ما جاء فی سوره النساء: «ها أنتم هؤلاء جادلتهم عنهم فی الحیاه الدنیا فمن یجادل الله عنهم یوم القیامه أم من یکون علیهم وکیلا».