الفکر التربوی الإمامی: إیران نموذجا (2 جلدی)

لقد أسهمت مدارس فکریّه عدّه، فی تشکیل الحیاه الفکریّه والثقافیّه الإسلامیّه خلال ما یزید علی أربعه عشر قرنا، ویکاد یتّفق الدراسون والباحثون فی التاریخ الإسلامیّ علی وجود أربع مدارس رئیسه کان لها الدور الأساس فی الحیاه الإسلامیّه… ومنها المدرسه الإمامیه، وتقوم هذه المدرسه علی مقوله رئیسه هی مقوله «الإمامه»، والطرح الفلسفی لهذه المقوله عند الشیعه یقوم علی فکره «ختم النبوه والدین» و «صلاحیه الإسلام فی کل زمان» بمعنی « أن الدین الإسلامی إنّما یمکن طرحه کدین کامل و شامل یسنجیب لکلّ الاحتیاجات و لجمیع البشر حتی نهایه العالم، فیما لو افترض وجود طریق لتوفیر المصالح الضروریه للأمه فی داخل الدین نفسه… وقد ارتبط النظام التربوی المعاصر فی إیران بالفلسفه الجدیده التی أصبحت تحکم المجتمع، فتم البدء فی إعاده بنائه وصیاغه أهدافه وفق التوجهات التی فرضتها الظروف والمتغیرات  الجدیده، «و ظهرت اتجاهات البحث والدراسه التی تضع الدین فی مکانه رئیسه فی النظام التربوی وتحدد علاقاته بکل عناصر العملیه التربویه، المنهج، المعلم، التلمیذ…الخ… کما ظهرت الاتجاهات التربویه الجدیده التی تهدف إلی صیاغه الفکر التربوی الإیرانی صیاغه دینیّه للمعطیات المعاصره». وفی هذا الاتجاه نفسه تولدت الرغبه لدی رجال الفکر المتخصصین لسبر غور التربیه الإسلامیه، و أسلمه المؤسسه التربویه التعلیمیه فی البلد الباحث عن الحقیقه (إیران) بغیه الاستفاده منها علی صعید مشروع المصادر والمراجع الخاصه بالتربیه الإسلامیه وتعاطی الأفکار المنسجمه لتمهید أرضیه البحث والتقصی العلمی باتجاه إعداد الأنموذج للمتعلم؛ لذلک حظیت بحوث التربیه فی إیران بعد الثوره الإسلامیه، وتاکیدا فی السنوات الأخیره باهتمامات فائقه، حیث تجسدت فی أولویتین أساسیتین لدی الخطط والبرامج التربویه لوزاره الترییه و التعلیم هما: التربیه الدینیه والتربیه الأخلاقیه…