التقیّه فی الإسلام : دراسه موضوعیّه مقارنه علی المذاهب الثمانیه

إنّ النّعت بالتقیّه کیفما اتّفق ینشئ داخل الأمه جدارا فاصلا بین أبنائها، یحوّل باستحکامه کلّ حوار إلی ما یشبه حوار الطرشان، ویعطّل التوافق علی أیّ قضیّه باعتبار أنّ طرفا قد ذهب إلی ما ذهب إلیه تقیّه، وینتهی الأمر إلی عدم الوثوق بما یقول، وعلی هذا فلن یحمل کلامه علی محمل الجدّ ولو نطق بالشهادتین، وإذا صارت الحاله هکذا فلا المحسن ینجو بإحسانه، ولا المسیء یمکنه الاعتذار عن إساءته. والغریب أنّ جمیع المسلمین قائلون بجوازها أو مفتون بحسبها، سواء الذین یصرّحون بجوازها، أم الذین یهاجمونها، یکفی لبیان ذلک الرجوع إلی الأدلّه القرآنیّه، والأحادیث النبویّه، وإلی فتاوی فقهاء جمیع المذاهب الإسلامیّه فی ما یتعلّق بباب الإکراه ومسائل الفتن، کما سیتضح من البحث الفقهی المتعلق بها  عند المذاهب الثمانیه… لذا فإن تحدید مفهوم التقیّه و بیان شروطها  یعتبر خطوه قبلیّه لصون کلّ عمل حواریّ جادّ بین المسلمین، کما یعتبر تأصیلا لسلوک یحفظ به الإنسان نفسه، وماله، وعرضه، ویحقظ به سلامه دینه ومعنویاته، وهو ما تفرضه مقاصد الشریعه، وتقوم علیه سیره العقلاء.
المؤلف
من المقدمه