النظام الفلسفی لمدرسه الحکمه المتعالیه (3 جلدی)

یهدف هذا الکتاب إلی التعریف بالنّظام الفلسفیّ للحکیم الکبیر صدر الدین الشیرازی. فأصحاب النظم الفلسفیه، لم یتولوا بیان نظمهم الفلسفیّه،؛ بل ذکروا العدید من النظریّات فی مختلف کتبهم ضمن تنظیم و تنسیق أوّلی، دون القیام بعملیّه تمییز بین القضایا التی تشکل أساسا فی نظامهم الفلسفیّ و بین سائرالقضایا والمسائل، وتحدّد دورها فی البنیه الفلسفیه لهذا النظام. و أکثر ما یهتمّ به هؤلاء هو إثبات  المدّعیات الفلسفیه، وقیلا ما یتعرّضون لتوضیح أصل تلک المدّعیات. وینظر هؤلاء إلی فئه خاصّه من المخاطبین؛ أی من کان منهم من أصحاب الرأی، ممّن لهم اطلاع فلسفیّ واسع، ولهم اطلاع علی الآراء المشهوره فی کلّ مسأله وطریق إثباتها أو نفیها، بنحو یکون من المیسور لهؤلاء الوصول إلی فهم صحیح لها یساعدهم علی تصوّر النّظام الفلسفیّ المتبنّی، دون غیرهم من المخاطبین. ولذا، بملاحظه هذا الأمر، لا بد، لمن یرید التعرّض لبیان نظامهم الفلسفیّ، من أن یتمکّن أوّلا من الفضل بین المسائل الرئیسه التی هی قوام نظامهم، وبین المسائل الفرعیّه. وثانیا، من حذف المسائل الفرعیّه، وثالثا، من تحدید العلاقه بین المسائل الرئیسه وتحدیدد أهمیّه کلّ مسأله منها لیستبین من خلال ذلک طریقه البناء الرئیسه للنظام؛ ورابعا، أن یکون ما هو أولی بالاهتمام بیان المدّعیات، لینطلق بعد ذلک لإثباتها أو نفیها، وخامسا، أن یلحظ المخاطب ولو کان من غیر أصحاب الرأی. وهذا ما نقصده من الحدیث عن النظام الفلسفی لمدرسه الحکمه المتعالیه.
المؤلف
من المقدمه